屬於我的泰姬瑪哈陵記憶~

光影嬉戲的變化，與無法忘懷的音樂!黑色的，白色的，金色的泰姬瑪哈陵~ 印度電視台配樂悠揚~也讓人很難忘記此音樂~ 大伙ㄦ坐在飯店裡透過窗子遙望的泰姬瑪哈陵~

泰姬瑪哈陵的美，要去了才懂！當你看到她雄偉美麗的在你眼前，或許是那淒美的故事吧，鋪成一條思念的河，對於那時剛失戀分手的我，是到死方休的留戀。尤其當我登上阿格拉堡，獨自一人，在沙迦罕國王的視線，沿亞穆拉河遙望泰姬那雪白的陵墓，如此影像要人怎樣的不感同身受呢！

趕快來看有關Kuchipudi的電影ㄛ ! 【Vanaja】

預告片~


嗆辣小舞孃 【Vanaja】

中文翻譯得不大符合劇情，是個小舞孃沒錯囉！但是來個嗆辣兩個字實在是不知怎麼回事！這部片有別於一班寶來屋片的模式，描述種性制度下的悲苦無奈，寓意深遠，命運流轉！Sophie在這裡就不囉唆了，有人寫得精采，摘錄下來給各位參考囉~ 值得一提的是，影片中有關Kuchipudi的影片共有六段，這是蘇菲最最最喜愛的印度傳統舞蹈，當然不能錯過啦!

導演：拉吉內許多馬帕里(Rajnesh Domalpalli)

國別：印度 / 美

年份：2006

片長：111min

規格：35mm

參展/得獎紀錄：

2006漢普斯頓影展金海星獎 / 2007柏林影展最佳新人電影

種姓制度森嚴的印度南方，貧困人家的小女孩凡拿佳前往上層階級的有錢人家幫傭；她清楚記得算命師的話，將來會成為一名偉大的舞孃，而學習舞蹈唯一的機會，就是想辦法獲得女主人的喜愛，逐漸得到寵愛的同時，女主人的兒子留學歸來，成了凡拿佳最頭痛的一號人物，看勇敢可愛的凡拿佳在逆境中堅強迎戰，印度社會的面貌也深刻烙印在本片中。

Set in rural South India, a place where social barriers are built stronger than castle walls, Vanaja explores the chasm that divides classes as a young girl struggles to come of age.

放映場次

時間：	11/29(四) 11:00
地點：	信義 威秀 14 廳
時間：	12/03(一) 17:20
地點：	信義 威秀 14 廳

Vanaja不是Lolita：一樹梨花壓海棠，更關乎中年白人男子的綺思意淫，但在民風保守的中印漁村，調情只會給女孩子帶來厄運。

這類似民謠傳說的道德訓誡于本土觀眾大概理解無礙，可Vanaja並非真正的成長民謠，亦有別Bollywood念茲在茲的道德故事。




Vanaja是一個十四歲的低種姓女孩的名字，在梵語裏意為‘森林出生的’。巧合抑或有心安排，同齡小演員Mamatha Bhukya出身安德拉邦部落設籍階級（scheduled tribes，Adivasi），不禁讓人聯想起Satyajit Ray‘森 林中的日與夜’裏那野性不馴的部落女子。電影似乎也有向‘詩意寫實主義’大師Ray致敬的意味，跟‘大路之歌’（Pather Panchali）一樣，懵懂孩童，昏智老人，她們之間接近動物原初本質的聯繫，那是既甜蜜模糊、回味起來又有些心痛的感覺。如果說片尾少女騎象淡出鏡頭 只引來惆悵無望的歎息而非對種姓、性別壓迫之體制的憤慨指責，也是因為這層老少情誼的發酵沖淡了所謂政治正確性的概念標籤。




影片前半 部描繪這名窮家女孩受預言鼓勵拜師學舞的過程，後半部則情勢直轉而下步入黑暗痛苦的人生現實。老實說我原未期待故事是這樣，雖然貧富有別階級鴻溝不可跨越，雖然為富家幫傭並對少東傾心的女孩多半逃不開命運磨難，不值得慣看melodrama的觀眾大驚小怪。富有新意者，並非事件的過程，而在其演繹安排。 Vanaja不像傳統電影裏通常所見印度少女，她好奇好動，淘氣大膽得有股巾幗不讓鬚眉的架勢，既可以爬到露天舞臺上跟男孩子們爭搶舞者震脫的腳環綴子，又能計誘覬覦她美貌的年輕郵差脫到只剩難看的鮮紅內褲、繼而嘲笑他的男性尊嚴。當然這只不過孩子氣的惡作劇，偷窺沐浴中少爺身體則流露出她性的覺醒，畢竟，他是個英俊又有知識的青年，又是她的舞蹈guru、地主婆Rama Devi的兒子。少爺似乎對她也不乏好感，時不時倚在母親的廳門似笑非笑看她練舞，這個時候她會臉紅腿軟跳不下去，一次次招來師傅嚴厲斥責。Vanaja 到底年紀小，不懂得成熟的女人當有所隱忍，偏偏口直心快糾正少爺算數錯誤，讓他在母親與鄉民面前出了醜，一個歸國留學生！然而男人為此惱羞成怒激發潛伏獸欲報復未成年少女，又顯得太過突兀，除非我們理解印度鄉下高種姓貴族可以對僕傭為所欲為這樣既成現實的習風流俗。受侵害與受侮辱的女孩子逃回家，又被父親帶回到地主婆家乞求原諒，於是一邊習舞一邊繼續受侵害；Vanaja懷孕了，拒絕墮胎，第二次出走，在森林產子（就像她的名字？）；她父親將嬰兒賣回給地主婆，保證封口不影響參與地方選舉的少爺聲名；Vanaja再次回到地主婆那裏，懇請收容她照顧自己的孩子，於是又開始跳舞，但孩子的來歷漸為鄉民所知至使少爺競選不下去，她又被趕出去；Vanaja死了父親，企圖說服郵差幫她佐證告少爺卻不成功，地主婆生了憐憫心第三次收留她、鼓勵她繼續跳舞，她終究待不下去，離開了嬰兒與心愛的舞蹈生涯，茫茫前路無可知，但她指望著地主婆的許諾有朝一日能兌現，她可以跟她成年的兒子再相逢。

這樣一個故事難免令人困惑且氣餒，地主婆其實沒有那麼壞，連侵犯她的少爺也表現出一定悔意，辯什麼“我愛你所以侵害你”（他在背泰戈爾詩嗎？），Vanaja 的掙扎反覆為了什麼呢？明眼的觀眾大概早就看出來，她希望藉她的孩子跟少爺結婚，若不是被強暴，她本來就有點喜歡他的，何況在印度人邏輯裏（至少， Bollywood邏輯），教強暴者娶受害者莫如更一舉兩得的懲罰與補償。值得玩味的，眾人無一提及這個再自然不過的可能性，哪怕地主婆再憐惜她，終不能跨越種姓大防而遭人垢病（那比恃強淩弱的惡行更不能得到原諒），體制批判遂在不言中。

學者們從荷馬史詩、摩訶婆羅多等記錄遠古歷史的功能推論，人類早期文學表現形式為詩歌而非記敍文，大抵因為詩歌重複押韻易於記憶傳誦。世人往往樂於原諒民謠的粗糙敍事，既出自它的創作草根，也跟民謠枝葉紛披的象徵與隱喻有關。Vanaja電影的民謠風體現於三個方面：
1） 預言的實踐、迷信的演習。影片開場，民間說唱藝人給Vanaja看手相，說“你會成為一個偉大的舞蹈家”，她深信不疑，事實上確也有機會做到，倘非受侵害這樁事打斷。婆羅門僧拒絕為Vanaja肚中私生子賜福，友伴Lacchi教她往頭頂塗紅糖，誘得懷孕母象甩鼻尖來食，僧人見到她既得象母‘賜福’，也只 好應承了她，則是一例溫情盎然的迷信演習。
2）歌舞的隱喻烘托。片首那位又老又醜的民間說唱藝人逗得孩子們們咯咯亂笑的段子，正是摩訶婆羅多裏黑公主（Draupadi）在丈夫擲骰子賭輸掉她後、嚴斥企圖剝光她紗麗的俱盧族打手Dushasana的傳奇——黑天Krishna暗中相助讓黑公主 的長袍永遠拉不盡，反倒是兇手衰竭倒地。Vanaja被侵害之時，少爺也像傳說中惡棍一把強拽她的紗麗，可是天神又在哪里？如同印度其他古典舞，根源安德拉邦的Kuchipudi是一種敍事性舞蹈，表演脫不開史詩神話的頌神傳統。Vanaja出走後回到師傅家中繼續習藝，跳的是牧牛女Radha思念愛人/ 神Krishna，少爺甫露面，她即被師傅訓斥“這是什麼怪表情？”往日的含羞帶怯大概正合情境，可如今仇人相見，這舞蹈於是顯得分外諷刺。最後一支舞 裏，Vanaja是諸男神合力創生的難近母（Durga），凝聚宇宙全部力量與憤怒，追殺男神們莫可奈何的惡魔Mahisha Asura。她噴火般眼神、淒厲手勢，無不展示舞蹈已衍為化解她生命冤屈不幸的管道，但願她也能復仇！

3）Carnatic音樂迴旋封閉的節奏週期，為包括Kuchipudi在內的南印古典舞提供表演框架。Vanaja數度逡巡往返侵害過她的主人家，固可解釋為她衝動不經世故，短見無識的鄉民 百姓蒙受有錢人冤挫打擊大概也只有茫然無措的份，但我想此類敍事節奏更可能暗合Carnatic音樂的結構特徵，生命好象圓圈周而復始，輪回永恆，線性前 進那是西方人的歷史觀，而印度人慣於默默忍受karma，Vanaja認命回到原點，她卑賤但並非沒有希望的人生。（too Orientalist？）

舉凡以女性經歷為中心的作品，男性人物描繪多半難逃猥瑣化，為塑造對立面，亦為解釋因果。Vanaja也不例外，儘管它努力避免 ‘dehumanize’男人：Vanaja的父親老實軟弱而致窮困倒也罷了，依賴幼女幫傭微薄薪資買醉則是不爭氣，甚至賣掉外孫得到的鉅款（6萬盧比） 也沒讓他振作起來，依舊日日醉臥中庭—合情合理否？少爺忽而殘暴忽而溫柔，疑有精神躁狂症，部分臺詞更似變態色情狂（恕不轉述），莫非負笈海外讓他壓抑過度？郵差先生稍微正常些，不因曾遭Vanaja作弄就懷恨在心，可他也忍不住落井下石，趁Vanaja有求於他之機揩油猥褻。這裏有段見仁見智、但我覺得著妙的細節：Vanaja被迫在郵差房內跳舞脫衣，她哀苦地作勢曲蹲躲開鹹豬手，被質問在做什麼，“I'm invoking Goddess Parvati"—郵差簌然變色，惱羞成怒地將她推出門外。我只知道舞者表演前有向Nataraja致敬的儀式，招濕婆神的配偶來為何講究不得而知，但聽見母神名諱而畏懼的反應則是體現宗教觀念深植人心，郵差這樣小奸小惡的鄉下人，也體得‘女人精神裏的地母根芽’，間接展示印度宗教裏的母系力量。

Vanaja動人之處，實在于勾畫主人公從頑皮跳脫到喪失童真到不情願接受為人母事實的這三年成長歷程；相應的，她的人生閱歷化入舞蹈感情，無意答復了早前師傅叱她‘跳舞無生機’的批評。影片最大成功，當屬小演員Bhukya天然去雕飾的本色表演。‘Her skin, saffron toasted in the sun, eyes darting like a gazelle’，詩人Octavio Paz發 現古梵語詩歌裏處處洋溢感性豐濃的自然美，我最喜歡的Ray的電影Samapti（Teen Kanya短片三部曲之二）裏，當年妙齡韶華的小新娘Aparna Sen也這般輕靈跳脫。縱青春貪玩，Vanaja又比別處同齡人多一分清明早熟的憂慮，因為歡娛短暫，太早就得肩負養家重擔，直面生活磨難，影片在這些細 節處是很用心也很感人的。此外，Vanaja跟Rama Devi亦主僕、亦師徒、亦母女的感情紐帶也讓觀眾心頭一陣陣暖熱又辛酸，老僕人Radhamma對Vanaja由最初的輕蔑嫉妒到後來的痛惜憐愛、同時 掙扎于對主人忠誠與身份認命的矛盾，為故事增添了厚度與感染力。Vanaja反復說“我不想像Radhamma這樣在宅子裏過一輩子”，是強調她自己掙脫 既僕且妾屈辱處境的決心呢，還是暗示Radhamma也有相似遭遇、她對少爺的溺愛維護不只出於尋常主僕關係？友伴Lacchi不離不棄，無論瘋鬧玩耍或 陪Vanaja至森林生產、責她不理嬰兒啼哭、幫她照顧病父、最後雙雙騎象離去。影片濃濃的女性情誼，讓觀眾看到一片慘澹中的溫暖亮彩，殘酷中的甜蜜。

這是一部很好看的Telugu語電影，色澤飽滿嬌豔，橙黃、粉紅、淡綠、乳白、湖藍...拼圖和諧，不刺 目，絕無尋常Bollywood片中不似人間的誇張豪奢，而更接近旅人對印度農村的印象：雖然衰敗落寞但也是豔色照人的。Carnatic音樂有種循循善 誘的單調甜美，六段不同練階的Kuchipudi舞融情於事，精巧繁複的手勢體態更為視覺饗宴。年初看到柏林電影節的圖片宣傳就很期待，描述古典印度舞蹈的影片微乎其微，又覺得南印Carnatic樂系的Kuchipudi舞神秘。看起來它跟Bharatanatyam曲膝半蹲的基本架子相通，但 Kuchipudi舞者腳步節奏更迅捷輕敏，身體不似Bharatanatyam舞者那樣的太平美麗，剛勁鏗鏘直欲展示斧鑿般的永恆感，顯出更婉柔流麗， 更捉摸不定的陰性特質。

Vanaja官方網址：http://www.vanajathefilm.com/index.html

以上摘自http://tw.myblog.yahoo.com/passagetoindia-shakthi/article?mid=408 感謝喔!

【Hula Fusion】創作 PART 2！

四個女孩聚精會神行成一排!

好不容易拿到了大賽主辦單位拍攝的畫面，竟也是一波三折，搬了一個家掛號被退信，影片又回到了主辦單位手裡，參賽證明倒是最後大家都拿到了，惟獨我自己本人的沒有拿到，雖然對我不重要啦，也懶得再去跟主辦單位說啦！但總還是覺得最近運氣卡卡的，沒辦法專心把事情都做好。

說聲嘿! 其實我覺得這張好像四隻龍貓喔~ 超可愛的!

Anyway，這是我們Hula Fusion的 第二部曲，加入了風雨中的海島元素，在我的想像裡，想要表達的是一片充滿野性混沌的大地、荒棘的島嶼初出生的時候，我們的祖先當初看到台灣的時候，還有其 他探險家因緣際會從海峽的地方登陸的時候，一定也是被充滿原始的美所吸引，所以才有「福爾摩沙」之稱啊！台灣海峽是條臭水溝，堪稱是世界上難走的海峽之 一，船隻來往於其上不是很好行走，變幻莫測的海流與冬天東北季風的因素，常使海況艱險，更是讓漁夫小心翼翼在水上討生活，在過去的時代，海具不是那麼發達 的時候，在海峽行走總是九死一生的感覺，所以我們常看到一些藝術創作類似「唐山過台灣」的景象，表達許多海象的惡劣，先民們好不容易渡過這條大溝，到達美 妙的斯地，如此地不容易，令人可紀念無法忘懷的生根發芽歷史。

單純旋轉的歡樂~ 兩個人的默契!

海島之舞! 將身體拉展無限延伸, 發出呼喚, 傳達對祖先的思念~

我想要說明的就是這個海島，我們與它何其地有緣啊，我們承傳祖先的血脈，把這裡當家，所以第一段的音樂和舞蹈編排就是一片風與海島的部落風元素，肌肉的拉展象徵著過去歷史的浮影慢慢呈現，我們所不能忘懷的一切。第二段則是一片Hula的鼓聲與Bellydane的鼓聲交織，是部落元素最簡單、最有生命力的聲音，舞者抖動自己的身體，向自然界發聲，佔領地盤，生根立命！第三段就是比較文明的歡樂了，人類互相合作發展的美好社會；最後呢，在回歸第一段的風雨，要我們不要忘記祖先的辛勞血汗，不要低估了大自然的反撲，夜深人靜時，珍惜現在！最後，在一片大地的雷聲中結束這次的舞。

咑咑咑的鼓聲大溪地的舞, 充滿歡樂! 會後有觀眾反應未何不跳久一點? 看不過癮啦~

慧華的認真~

這次的服裝有著珍珠的Bra，還有大溪地的特色太陽帽子，剛開始想要以充滿原力的帽子取代原先頭上實在是太甜美的花環，是要更深層地表達一些意念。只是我那個糊塗可愛的表妹把頭飾做成兒童版了，太陽有點太卡哇伊，所以咱門扶桑花女孩隊仍是一派甜美。

遙遠的聲音! 遙遠的呼喚~

詩倩又更呼拉一點囉~

這次比賽和上次一樣，本隊的呼聲非常高，獲得在場與會的觀眾認同，融合呼拉與肚皮舞的元素非常自然，在可靠消息得知下，咱們的成績異常地好，只是在場的外國裁判偏好舞龍舞獅牛魔王團，ㄏㄏ無可厚非囉！很高興外國的朋友有機會在肚皮舞比賽中看到廟會的演出！這也不是蘇菲在意的事情，自己表現得如何一上台見真章，心裡有數，卻也不是成績這件事所能形容的。真的真的要滿懷感謝，台灣這麼多熱愛肚皮舞的人致力奉獻推廣，一下是大賽一下又是大師營表演什麼的，我們才有舞台，才有大家可以一起觀摩切磋琢磨的機會啊！因為肚皮舞就是那麼的自由，所以我們才有機會融合我們所想表達的東西。我，為什麼愛肚皮舞，因為它帶給我前所未有的自由，像一陣清風拂過我的臉，卻想用罐頭把空氣永久保存起來。所以我就擅自做了一堆罐頭囉，哈哈！

會場演出影片~

Hula Girls 獲獎影片~

好不容易Google的部落格功能又多了些，加上可愛英俊的學長幫忙把電腦整理好，上載影片現在是沒什麼問題啦！扶桑花女孩們不知是怎樣，三個跑去懷孕，兩個即將休養，大家可要告假一陣子啦，趁現在就把我們的舞，我們的創作【Hula Fusion】放在這ㄦ，一起感染我們Hula的精神吧~ 我們說啊，透過對Hula的熱情與肚皮舞的愛，扶桑花女孩的宗旨不過就是散撥歡樂散撥愛啊！哪裡有笑聲，那裡有快樂，我們就往哪裡去！

跳肚皮舞的感覺和Hula是截然不同的，肚皮舞很Free，抒發個人情感，Hula以許多手勢語言表達對大自然的愛，人的心與要表達的情感同樂，還帶點尊敬！和肚皮舞強調個人的表現、叫大家看過來看過來吸引大眾目光的感覺真的很不一樣！所以Hula除了大溪地舞外，實在是好多人一起跳起來真好看，那種眾志的精神與動作的整齊畫一擺盪，充滿了感動！我常常沒事看到youtube上夏威夷的Hula節慶表演，幾十人上百人的Hula，都會不自覺的落淚呢。

這是我們跳的第一支跟Hula有關的舞，初見於舞台有些小生澀，對於熱愛台灣的我們，也希望把對台灣寶島生物多樣性極高與美麗山海的感情融入在我們的舞裡，對於蘇菲，跳起來的情感自然不生疏，邊跳就邊想到潛水完上岸後的橘色夕陽景致、想到那山林裡的鳥鳴和調皮的赤腹松鼠、想到那鞍馬山上的雲朵變化萬千、想到那汪洋一片雷電交加的南海，自然的律動不是規則的，於是乎臀部的擺盪就不是一拍拍那麼死那麼規律的，想像躺在海邊聽取浪聲吧....一波又一波....一聲又一聲的呼喚啊.... 許多學習自然的學長姐都跟我表示他們偏愛Hula更勝於肚皮舞，也許就是因為Hula所載的原始生命力感動，於是乎我們難道不可以做個小小的融合嗎? 肚皮舞也可以跳得很歡樂、很自然、很謙虛、很充滿愛的感覺.....

得獎不是重點，重點是我們一起完成了我們的第一部融合風Hula的作品!
像生寶寶一樣很開心呢~

我的印度小友 Molica！ 婆羅多裝扮!

Molica 是茉莉花的意思，和中文的發音有點類似呢~ 猶記那晚，我們唱了莫莉花的歌來祝福Molica，Ram全家人在車上，以著無比的祝福唱著許多印度的歌謠來歡送我和Febe，真是令人難忘的一脕啊~ 前一天我們因為一些誤會，加上為了吃印度眾友人準備的豐盛印度大餐，還有路上車子拋錨、下起大雨，竟然錯過了班機，這實在是笑死我和Febe了！前幾天才在一片慌亂中送走了兩位友人，以為我們的機位總是沒問題的，結果竟然自己錯過自己的班機，第二天Febe以無限的毅力纏著泰航的服務人員，讓那位先生認為我們等得辛苦把機位優先讓予我們，我則拖著兩人份的大行李，一邊和落地窗外的Ram全家打pass，又一邊衝到檢查哨那裡，腦袋就頂著負責安全的軍警背著的槍桿，東晃西晃地和擋在門外的Ram溝通，這經驗實在太特別了，腦袋被槍桿戳來戳去的感覺挺怪異的~ 後來總算是在飛機起飛前十五分鐘後補上，接著我們開始衝關，卻又停滯在檢查處，總之新德里機場裡除了沒有牛、狗、乞丐外，秩序仍然是一個亂，Ram總說新的機場蓋好就會改善了，真是希望囉~

Molica是Ram的女兒，12歲，立志當一位醫生，不過呢仍然是對印度傳統舞蹈非常有興趣，學習了三年婆羅多，這些照片是這位小女生的成果展，畫起妝的她看起來挺有架式的，和她老爸的活潑外向實在是好生相像啊!